“仙灵都会”、“ 百神受职之所”——龙虎山大上清宫珍贵历史照片

大上清宫位于江西省鹰潭市龙虎山景区上清镇东陲,距嗣汉天师府约一公里,是历代天师阐教说法、传道授箓及举行重大醮仪的最大宫观,为历代天师供祀神仙之所,素有“仙灵都会”、“ 百神受职之所”和“昼夜长明羽人国”的美誉。

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正一玄壇題名記

整理自正统《道藏》第33册 p218-p219 作者为 第四十三代天师张宇初 整理/罗同

道書所載洞天三十有六,福地七十有二,而吾龍虎山居福地之一也。山川雄秀,風氣融會,有非他山比者,是以聞名天下爲道門之洙泗。東漢之季,我祖天師以豐功神德,親受太上之傳,肇業伊始,而子孫世繼之,今凡千有餘載。

自宋崇寧間遷真仙觀爲上清宫,厥後莫盛於元。而上世之傳,以正月七月十月三元日建齋於宫以傳經籙。願受持而有請禱者居其首焉,凡其澤幽濟顯則隨所請而從於首者禱之,此其代傳不息,四方皈仰之眾,愈久而愈著焉。

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古代道门轨制——《道書援神契》

《道書援神契》,不著撰人,出自《正統道藏》正一部。整理/罗同

道書援神契

世之議老子教者,皆曰異端,其初本於儒,而末之流自異也。儒不可謂之教,天下常道也。堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子,相繼而作,何教之云?周道衰,禮樂廢,而俗多詐,視孔子之道若與時異,因指為教,其本諸此。老子與孔子同時,最號知禮,孔子常問以禮,老子以道莫行於亂世,潔己去國,務為清虛。孔子憫道之不行,斯文將喪,歷聘諸國,其進退不同,衣服禮法未嘗異也。後世孔子徒之服隨國俗變,老子徒之服不與俗移。故今之道士服,類古之儒服也。至於修養性命,則本乎易;醮祭鬼神則本乎周禮,春官、宗伯符檄冠佩,又未嘗不本乎古之制也。因末流之弊,列于巫祝,作是書而大之,本其源流凡三十四條,名之日《道書援神契》。大德九年序。

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