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道教概況 第A112/A1-12-9章

时间:2013-10-07 16:23:00  来源:龙虎山道教协会  作者:SEAN

第十二章 道教的主要經典及作者考

 

結  語

 

  道教經書,內容廣泛,數量頗多,其中較重要者除上述外,尚有:

  《參同契》全稱《周易參同契》,後漢術士魏伯陽撰。魏伯陽自號雲牙子,一說名翱,會稽上虞人。生平事?,正史無載。東晉葛洪《神仙傳》載有魏伯陽服金丹成仙的傳說。《參同契》全文分三卷,主旨在假借《周易》爻象以論煉丹之事。道教界認為,萬古丹書,《參同契》第一,有“萬古丹經王”的說法。

  《養性延命錄》,梁陶弘景撰。此篇鳩集仙經真人壽考之規,摭錄彭祖﹑李聃長齡之說。上自農黃,下迄魏晉,凡有益於養生之言,多所搜記。

  《內藥鏡》唐至一真人崔希範著,混然子並一壑居士二家注解。李滄溟注釋。此書言自採藥物於先天,入鉛汞於神室,行周天之火候,成九轉之金液,由初及終,包括無餘。

  《靈寶畢法》三卷,托名鐘離權著,呂岩傳。始鐘離權於終南石壁間《靈寶經》三部。上部曰《元始金誥》,中部曰《元皇玉書》,下部曰《太上真原義》,凡數十卷,鐘離權撮其要為畢法。分為十章,中有六義,一曰金誥﹑二曰玉書﹑三曰真原﹑四曰比喻﹑五曰真訣﹑六曰道要﹑均論修煉之事。

  《鐘呂傳道集》唐華陽真人施肩吾傳,凡十八篇,以鐘呂問答的形式,內論真仙﹑大道﹑天地﹑日月﹑四時﹑五行﹑水火﹑龍虎﹑丹藥﹑鉛汞﹑抽添﹑河車﹑還丹﹑煉形﹑朝元﹑內觀﹑魔難﹑證驗等所謂“仙家不傳之秘”。

  《坐忘論》唐司馬承禎撰。凡七篇,以信敬﹑斷緣﹑收心﹑簡事﹑真觀﹑泰家﹑得道為修煉之階次。

  《悟真篇》宋張紫陽撰。專言內丹之道,與《參同契》互相發明。道教徒認為他是“修丹之金科,養生之玉律”。

  《性命圭旨》不著撰人,相傳為元尹志平高弟之作。主 旨與《參同契》﹑《悟真篇》同途合轍,為全真龍門派論修養法之道書。

  道教經書雖多,但一般道士都只念誦《玉皇經》﹑《三官經》﹑《清靜經》,文化高一點的道士才奉習《道德經》﹑《南華經》﹑《黃庭經》以及《悟真篇》﹑《參同契》等。 

(责任编辑:御剑飞行的dream)
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