加入收藏 | 设为首页 | 会员中心 | 我要投稿 | RSS
您当前的位置:首页 > 研究 > 经典解读

《真诰》词语校释三则

时间:2015-02-08 14:32:00  来源:龙虎山道教协会  作者:SEAN
  《真诰》二十卷,南朝梁陶弘景编撰。此书详尽地记载了上清经的出世及流传,对于道教史研究有着重要价值。书中谈到的各种养生方术,许多地方也可与古医书相印证。笔者所翻阅的是中华书局1985年出版的《丛书集成初编》所收的《学津讨原》本,偶有一得,遂参照文物出版社、上海书店、天津古籍出版社三家于1988年影印的《道藏》本,对其中的三则词语进行校释。
  
  殗 秽
  
  《太上九变十化易新经》曰:"若履淹秽及诸不静处,当洗澡浴与解形以除之。"(卷九"协昌期第一"111页)此文句中有异文,《登真隐诀》卷中引《真诰》此段文字时,作"?秽"。"若履?秽及诸不洁净处,当洗浴解形以除之。其法用竹叶十两,桃皮削取白皮四两,以清水一斛二斗于釜中煮之,令一沸,出适塞温以浴形,即万?消除也。"①按:"淹"与"?"可其意义相通。扬雄《方言》卷十三:"漫、淹,败也。湿敝漫,水敝不淹。"郭璞注:"皆谓水潦漫涝坏物也。""?"音艳,表示污浊之意。《集韵·艳韵》:",污浊也,或作?。"可知"淹"即是指水浸涝从而使物体腐败,腐败与污浊其意义是相通的,都含有不洁净之意,故无须改字。"淹秽"、"?秽"是并列结构,有时又作"秽淹",如《真诰》卷十:"制神灭鬼灵符,盛以重紫之囊,系之头上,入秽淹脱。"
  
  强 直
  
  临终之日,视其形如生人肉脱,死之时尸不虽直,足指不青,手足不皱者,谓之先有德行,自然得尸解也。(卷一六"阐幽微第二"206页)按:此句中文字有讹误,应是"强直"而非"虽直"。若言"虽直",则不辞,《道藏》本正作"直"。"强直"一词,《汉语大词典》列有两个义项:①强大而正直。②刚强正直。而在此"强直"乃是"坚紧、僵硬、不能弯曲"之意。《玉篇》:"直,不曲也。""强"也有坚硬意。如《诸病源候论校注》②卷一"风癔候":"风邪之气,若先中于阴,病发于五脏者,其状奄忽不知人,喉里噫噫然有声,舌强不能言。发汗身软者可治,眼下及鼻人中左右上白者可治,一黑一赤,吐沫者不可治。汗不出,体直者,七日死。"又"风痉候":"风痉者,口噤不开,背强而直,如发痫之状。"同书卷二六"解诸毒候";"但被此诸毒药,发动之状,皆以劳黄,头项强直,背痛而欲寒。"又"解诸药毒候":"但著毒重者,亦令人发痛时咽喉强直,而两眼睛疼。"以上是从语言角度借以医书来作校注,从道教文化来考察,也可证"强直"一词在文中的意义。
  道教认为得道之人尸解仙化时,身体应当是柔软的,即《真诰》中所谓"死之时尸不强直"。如《南史》卷七五顾欢传:"(欢)自克死日,自择葬时,卒于剡山,时年六十四,身体香软,道家谓之尸解仙化焉。"③由此可知"强直"正是紧柔软的反义词,即坚紧、僵硬、不柔软之意。
  
  徇 箫
  
  八月三日夕梦忽有一人弊衣长形容,从一小儿来,如徇箫,坐与玉虎语。(卷十八"握真辅第二"233页)原书"徇箫"下注云:"箫作啸,徇箫,旨谓如今卖物人也。按:作"箫"是。检《毛诗正义》中《周颂·有瞽》:"既备乃奏,箫管备举。厥声,肃雍和鸣,先祖是听。"郑玄笺:"箫"编小竹管,如今卖饧者所吹也。"疏云:"时卖饧之人吹箫以自表也。"④可见,"箫"在古代是卖饴糖之人所吹的一种乐器。吹箫是为了引起他人的注意,好兜售自己的物品。宋人黄朝英在他的《靖康缃素杂记》中,"饧粥"条引宋子京《寒食诗》:"草色引开盘马路,箫声吹暖卖饧天。"⑤此即化用郑笺"吹箫卖饧"之义。《真诰》中的"徇箫"指卖物人,当是依据《毛诗》笺注。
  注:①《登真隐诀》,南朝梁陶弘景撰,见《道藏》第6册612页下。
  ②《诸病源候论校注》,隋巢元方撰,人民卫生出版社,1994年。
  ③《南史》,唐李延寿著,中华书局,1975年,第1880页。
  ④《毛诗正义》,见阮元编撰的《十三经注疏》,中华书局,1983年,第595页。
  ⑤《靖康缃素杂记》,宋黄朝英撰,上海古籍出版社,1986年,第74页。
  
   (责任编辑:御剑飞行的dream)
来顶一下
返回首页
返回首页
发表评论 共有条评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
推荐资讯
天师府戊戌年第一期中级法事培训班开班
天师府戊戌年第一期中
江苏昆山市道教协会薄建华会长一行参访道教祖庭龙虎山
江苏昆山市道教协会薄
香港中文大学黎志添教授一行朝圣道教祖庭龙虎山
香港中文大学黎志添教
2018年龙虎山道教协会招聘公告
2018年龙虎山道教协会
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门