加入收藏 | 设为首页 | 会员中心 | 我要投稿 | RSS
您当前的位置:首页 > 关于 > 时间线

正一天师道音乐

时间:2011-10-15 10:09:00  来源:龙虎山道教协会  作者:admin

 
  正一天师道音乐渊远流长,她既属于中国传统音乐文化的一部分,又有其作为宗教形式而独立存在和发展的特殊内容。正一天师道音乐的渊源,可追溯到三代殷周时的“巫祝”。《书•伊训》:“敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风”。又称:“巫以歌舞事神”。可见三代之时就已经出现了一种尽管是原始的、却非常优美的舞蹈及与之相配套的音乐。
  东汉安元年(公元142年)第一代天师感太上老君授《正一威盟》之道,创立道教,民间在“喝符水”、“念咒术”的法术中,就已经盛行以击鼓、敲盆来烘托行法时的气氛,这便是天师道音乐的原始状态。 天师道音乐作为斋醮科仪不可缺少的部分,便与斋醮科仪的“通神”有着密不可分的关系。晋•葛洪在《抱朴子•道意篇》中说:“撞金伐革,讴歌踊跃,拜伏稽首,守清虚坐,乞求福愿”。表达了一种天人感应,人神相通的宗教思想。
  千余年来,天师道音乐是在民间音乐和南方戏剧音乐相融合的基础上发展起来,它广泛地吸取了唐、宋以来的宫廷音乐,其区域特色以江西赣剧的“弋阳腔”为主,而道教独创的“上清腔”则是主腔调。宋元以后,张天师“主管三山符箓”又“掌管天下道教事”,故天师道音乐又极大地影响了江南的各大道派。故正一道音乐已流传到长江以南各省包括西南少数民族地区。蜚声中外的“纳西古乐”及二胡名曲“二泉映月”就与道教正一派音乐有着密切的血缘关系。不过,道教正一派音乐与道教全真派的《全真正一音乐》有所不同。《全真正韵》在全真派中是统一的腔调,而正一天师道音乐除经韵(念诵)部分统一之外,其他的曲牌演奏都各具不同的地方特色,它类似于戏剧中的“流派”,在统一的风格下各自体现着“流派”的特色。
  正一天师道音乐的主要价值,在于它继承了上古巫祝文化的某些遗传,又介于宫廷音乐、民间音乐,傩舞音乐之间,是宗教特有的“通神”、“娱神”的音乐。它对于研究中国古代音乐的发源衍变以及各种派系的发展方向有着重要的参考作用,对研究道教哲学思想对具有重大的现实意义和深远的历史意义 (责任编辑:御剑飞行的dream)
来顶一下
返回首页
返回首页
发表评论 共有条评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
推荐资讯
戊戌年五月十八天师府启建祈福迎祥敬天拜祖奏授宝箓(童子、文昌)醮仪的通告
戊戌年五月十八天师府
喜讯:张金涛道长当选第十三届全国人大代表
喜讯:张金涛道长当选
龙虎山嗣汉天师府二〇一八年元旦奏授文昌宝箓通告
龙虎山嗣汉天师府二〇
2017(丁酉)年海外正一派道士授箓临坛考核人员名单
2017(丁酉)年海外正
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门